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江苏南通市镇海寺主持悟忍来河南光山净居寺寻根探祖

时间:2021-04-23 16:41 作者:admin  来源:未知 点击:

来稿照登:
江苏南通市镇海寺主持悟忍来河南光山净居寺寻根探祖

 

  4月20日,江苏省南通市镇海蝉寺主持悟忍怀着对天台宗祖庭的敬仰来到大别山河南省光山县净居寺寻根探祖。已有1440多年历史的豫南光山净居寺,这里风光绮丽而灵秀的山水,孕育了繁盛的佛教文化,数代高僧,吸引了天下四海文人墨客来此探微揽胜,为千年古刹留下了不少美好的佳话和瑰丽诗篇。

 

 僧人悟忍主持走进光山县,首先参观了南王岗乡花山寨村会议旧址。他感慨说:“这里主要突出了1934年11月11日,鄂豫皖省委在此召开了第十四次常委会议,决定了大别山鄂豫皖革命根据地的中国工农红军第二十五军的长征。红二十五军遵照党中央的指示精神走出了大别山革命根据地,踏上了漫漫的长征路,一路冲杀,创建根据地。最后,这支队伍胜利到达陕北。红二十五军为中国革命做出了很大贡献。这处革命纪念地也彰显了它的辉煌历史和重要性。我们佛教界也要学习了解党的历史,坚持党的领导,坚持中国化方向,引领佛教界增强政治认同,提高政治思想觉悟,对教义教规做出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。大别山下的信阳不仅佛教文化源远流长,而且红色文化也十分厚重”。

 

 来到大苏山下净居寺附近,僧人悟忍三步一叩朝拜至大殿内。净居寺又名“敕赐梵天寺” ,此乃中国第一个佛教宗派——天台宗的发源地,有不少国内外的高僧常来这里寻根访祖。在净居寺,僧人悟忍拜访了高僧,认真详细地了解了这座有着一千多年历史的古刹净居寺。该寺是中国第一个佛教宗派——天台宗的始祖庭。北齐天保五年(公元554年),高僧慧思来到光州(今光山县)大苏山结庵,开坛说法,“数年之间,归从如市”。在长达14年之久的岁月里,他造金字般若27卷及法华琉璃宝函,为僧众宣讲法华,般若二经,完成《法华安乐行》、《立誓愿文》等著作。传法之余,还率徒躬耕苏山,辟荒种茶,辟池种莲,并在大苏山山阳一处如削如劈的天然石壁上,刻下“住大苏山慧思开石,甲戌年三月二十五日”,以记其深山修持之愿。相传慧思来到大苏山时,正值春光旖旎,山花烂漫,万木争荣,只见四周群山环抱,群峰隆起,一峰独尊,好一处人间胜景。正细心思量,忽见一白头老者路过,问其姓,答曰“苏氏”,又得南北大、小二苏山名,遂想起临行前师父曾对他说:“遇三苏则住”的话,于是决定在此结庵。再寻老者时,已无影无踪,便料定是此山神。如今,山神点化慧思在大苏山结庵传法在当地已是老幼皆知的美谈。南陈天嘉元年(公元560年),智顗冒着战火慕名千里投奔大苏山,师从慧思7年,苦心修习“法华三昧”,精研《法华经》,一日突然开悟,心思豁然开朗,这就是佛教史上著名的“大苏开悟”。智顗在大苏山学识精进,定慧双修,创立了“三谛圆融”、“一念三千”、“一心三观”等系统的天台宗佛学理论,于公元567年受师慧思指派率法喜等27人前往建康(今南京)传法,后于公元575年入浙江天台山建国清寺,开宗立派,弘扬佛法,创立佛教天台宗。智顗一生著述甚丰,佛著曾先后传入朝鲜、日本。日本天台宗佛教徒盛赞他为“中国的释迦牟尼”、“天台智者大师”,曾多次率团专程到净居寺寻根探祖。唐中宗神龙二年(公元706年),律宗大师道岸(光州人,在长安为孝和帝顺,各大寺院纲维总务,荐福寺建造者)率弟子鉴真等从长安返回故乡光州。为追念天台“二圣”(慧思、智顗),亦为报恩家乡,在大苏山建造了气势恢宏的寺院,始名净居寺。道岸建寺时造塔于顶,相传塔顶有紫云如华盖,凝久而不散,望到祥云有瑞兆,因而得名紫云塔。后塔圮基存,今已重建。寺院建成初始就显示出“有招提之势,佛圣之容,峰塔岩峨,宗风浩荡”。净居寺分三进两院,一进天王殿,二进观音殿,三进大雄宝殿,东、西两院以寺庙中心线呈对称分布,建筑体系完整,风格古朴、典雅,鼎盛时期(唐、宋)僧超千人,房过千间,殿、堂、楼、亭、台、塔、廊等古建成群,后因历史原因三次毁于兵火,屡毁屡建。唐广明庚子之乱(公元880年),寺毁于兵火。宋乾兴(公元1022年)复建,真宗赐额“敕赐梵天寺”,故又名梵天寺。元季毁,明初修葺。于明万历二十四年(公元1596年)颁藏经于寺。清顺治十七年(公元1660年),释慧门募修。清圣祖康熙元年(公元1662年)颁《钦赐大苏小苏重建记》碑记,净居寺得到了保护。乾隆十四年(公元1755年)释广慈于佛殿右旧址,辟禅堂五楹,渐复丛林之旧。民国期间(公元1930一1948年)因战乱寺院及佛像遭严重毁坏。现存房屋80余间,其中大雄宝殿保存完好,为明末建筑。其余厢房为民国时期所建,但破损严重。道岸圆寂后,其弟子鉴真以净居寺为主要道场,在江淮一带传播南山律宗,后去扬州,并不畏艰险六渡东海到东瀛日本,成为中日文化交流的先驱者。因此,净居寺又是律宗的祖庭之一。近年来,光山县高质量的发展旅游产业,坚持整体谋划,以红色旅游为抓手,同时与全域旅游发展相结合,助推县域经济发展和打赢脱贫攻坚战,走出了一条旅游扶贫、“绿富双赢”的新路子。对净居寺这座千年的古刹,本着依旧修旧、保持原貌的原则,投资巨款对山门、大殿、厢房及配套设施进行了全面的修复和重建工作。使这座中国八大佛教宗派中开宗立派最早的天台宗的发祥地、始祖庭、全国佛教圣地、河南省文物保护单位、著名的风景名胜旅游区——净居寺,面貌焕然一新,吸引了大批中外游人前来观光。

 

随后,僧人悟忍主持介绍了江苏省南通市镇海禅寺:它位于海安县李堡镇北,始建于明神宗年间,乃明末太子广寿公“弃帝位而明高志、建寺以抚民心”之缘,距今己有五百余年,古寺原坐落于李堡镇东北之隅,寺名泰山。寺基甚高,实际是一个大土丘,寺建其上,层层殿阁,站在寺巅,可以鸟瞰全镇。因其丘似小山,又居于小镇之东北向,故寺名为泰山寺。每逢海潮骤至,村民争赴以避潮,故寺又名为“镇海寺”。全成时,寺院为三进:山门、大雄宝殿、藏经楼、坐北朝南,高深广阔。寺内古井、古树、古画颇具有传奇色彩。相传明末,太子朱潜曾蛰居于此寺为僧,圆寂后,即葬于泰山寺阴,有遗画《云龙图》为作佐证。历史长河,盛衰更叠,使这座古寺毁于1944年的战火。恢复宗教政策后,1987年,李堡镇恢复重建了海安第一座寺院——念佛堂,后于1995年更名为“镇海寺”,已故江苏省佛教协会会长茗山大师为镇海寺题匾。经过三十多年的努力,现已具有当年镇海寺的规模。至今,镇海禅寺占地面积30余亩,建筑面积16000平方米;中轴线上由南而北:山门殿、大雄宝殿、藏经楼一字排开,东西厢房、附属建筑错落有致。镇海寺内东面为观音广场,供奉着一尊露天的观音菩萨像,西侧是目前正在规划中的景点,将建放生池、老鹳楼等;寺院在苍松翠柏、奇花异草映衬下,显得古朴典雅、雄伟壮观。下一步,镇海寺将依据整体规划,形成以山门殿、大雄宝殿、藏经楼为第一中轴线的宗教文化区,恢复李堡镇传统宗教寺院精髓;东面以观音像为轴线的佛教文化区,以满足佛教信徒开展日常佛事活动。西面以放生池、老鹳楼、颐养楼为轴线的旅游观光、养生区,是为满足香客、游人、观光的需求,以及兴办公益性的养老公寓。自镇海禅寺恢复对外开放以来,每逢二月十九、六月十九、九月十九几个与观音菩萨的香期,呈现出香客云集、香火旺盛、香烟缭绕。寺院常年接待信徒游客,尤以各种节假日为最,其中本地集期、观音诞辰、出道、成佛日游客更多。近年来,经镇海寺与信徒香客游人的共同努力,2013年镇海禅寺被评为国家2 A旅游景区,它为江苏南通海安市增添了新的亮点。

 

镇海禅寺悟忍主持说:“近年来,虽说镇海寺院有了一些发展变化,但据信徒、香客、游人的要求还尚存一定的不足。目前在建的寺院主题建筑大雄宝殿,暂因经济一时拮据,施工进度稍缓。但我们有决心和信心,克服困难,早日建成建好。这次专程寻根探祖净居寺,我要将祖庭的佛教文化带回去,把赠送的贵重礼物带回后陈列于专柜供奉起来。以后我还会带领众僧常来河南光山县净居寺寻根探祖,学习交流佛教文化,积极探索新时代加强教风建设的有效方式,推动佛教适应社会健康传承发展,履行社会责任,更好地发挥佛教净化心灵、疏导心理、涵育道德的积极作用,自觉接受党和政府的领导和依法管理”。

 

这次河南省光山县净居寺寻根探祖之行,悟忍主持还去罗山的灵山寺与该寺方丈进行了佛事学习和交流。

 



图一江苏省南通市镇海蝉寺主持悟忍在河南省光山县南王岗乡参观红二十五军花山寨村会议旧址。

 



图二江苏省南通市镇海蝉寺悟忍主持在光山净居寺参观古石碑刻。

 



图三江苏省南通市镇海蝉寺悟忍主持在罗山县灵山寺与方丈学习交流时的情景。

  河南省信阳市平桥区文化广电旅游局 李建设


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